2016년 6월 3일부터 10월 3일까지, 4개월 동안 ‘이중섭, 백년의 신화’전이 국립현대미술관 덕수궁관에서 열렸다. 이중섭은 100년 전에 탄생해서 60년 전에 타계한, 한국의 ‘국민화가’이다.그가 국민화가로서 대한민국 국민들로부터 더욱 사랑을 받는 것은, 그의 그림도 그림이려니와, 그의 애틋했던 삶에 대한 국

3둔 4가리는 강원도 인제와 홍천, 방태산(1,444m)자락에 있는 심산유곡(深山幽谷)의 땅 이름이다. 둔(屯)은 산자락에 있는 펑퍼짐한 땅, ‘가리’는 밭을 일구고 살만한 계곡을 일컫는다. 3둔은 살둔, 달둔, 월둔을 말하고, 4가리는 아침가리, 명지가리, 적가리, 연가리의 이름이다. 이들은 방태산 자락 깊은 골짜기 안에 숨어있다.

남북이 분단되기 직전 북한에는 57개 성당에 5만 2,000여명의 가톨릭 신자가 있었다. 19세기 말부터 지금의 북한지역에 성당들이 세워지기 시작했고, 가톨릭 신자가 늘어나면서 함경도와 평안도 지역이 교구로 지정되었다. 당시 새로 설정됐던 함경도, 평안도 교구들은 미국에서 온 메리놀회, 독일에서 온 베네딕트 수도회가 관할하게 되었다. 중국에서 활동하던 메리

변월룡(1916~1990)은 한국계 러시아 국적의 화가이다. 1916년 연해주에서 태어나, 1937년 가족과 함께 중앙아시아로 강제이주 하였다. 한때 3년 동안 가족들의 생사를 몰랐던 적도 있었던 고려인으로 러시아 상트페테르부르그에 있는 레핀 아카데미에서 미술교육을 받았고, 그 곳에서 화가이자 교수로 일생을 보냈다. 1950년대 초 당시 러시아 최고의 미술

임나일본부(任那日本府)는 고대 일본의 야마토(大和)정권이 서기 720년에 편찬한 「일본서기」에만 있는 용어다. 임나일본부설이란 일본이 4~6세기, 무려 200년 동안 백제·신라·가야를 포함하는 한반도 남부지역을 근대 식민지처럼 지배, 경영했고, 그 통치의 중심으로 가야지역에 임나일본부를 설치, 운영했다는 주장을 말한다.그러나 일제

2016년 6월20일. 강원도 삼척시 도계읍 흥전리사지(寺址)에서 발굴된 통일신라시대 청동정병 두 개가 처음 공개되었다. 기적과도 같이 몸체에 상처 하나, 흠집 하나 없는 완벽한 형태였다. 1천년을 땅 속에서 온전히 보전된 것이다.그간 발굴된 통일신라 정병 가운데 가장 온전한 모양을 갖추고 있다. 특히 통일신라에서 고려시대로 넘어가는 양식 변천사를 보여줘

우리나라 역사에 거북선이라는 이름이 처음 등장한 것은 1413년, 태종 때 “왕이 임진강 나루를 지나다가 거북선과 왜선으로 꾸민 배가 해전 연습을 하는 것을 보았다”는 기록이다. 또 1415년 탁신이라는 문신이 거북선의 전법으로 싸우면 많은 적과 충돌하더라도 적이 우리를 해칠 수 없으니, 거듭 정교하게 만들어 승리의 도구로 갖추어야 한

책거리는 책을 비롯해 도자기, 문방구 등 여러 기물(器物)을 그린 그림을 일컫는다. 책거리 중 책가(柵架- 서가)로만 구성된 그림이 책가도다. 책가도는 서양에도 있어 그 원조는 이탈리아 르네상스 시대의 개인 서재인 스투디올로(studiolo)로 알려져 있다. 정병모 경주대 교수에 의하면 책가도가 이탈리아→영국•프랑스→청나라를 거쳐

한국인들에게 전형필(1906~1962)은 일제시대 자신의 전 재산을 바쳐 문화재를 지켜낸 사람으로 기억되고 있다. 더 나아가 그를 일러 문화 독립운동가라고 부르는 사람도 있다. 재산만 있다고 문화재를 사들일 수 있는 것도 아니요, 애국심만 가지고 문화재를 지킬 수 있는 것도 아니라면, 그에게 재산이 있었고 문화재에 대한 남다른 사랑이 있었다는 것은 한국,

1880년 청나라 지린(吉林)성에서 한 농부가 이끼와 덩쿨에 덮여있는 거대한 돌덩어리를 발견했다. 높이 6.39m, 너비 1.3~2.0m로 무게가 37톤이나 되는 엄청난 크기였다. 그 후 청나라 지방관리들이 찾아와 비석에 끼어있는 이끼를 쉽게 없애기 위해 쇠똥을 바르고 불을 질렀다. 이렇게 불을 질러 이끼를 걷어내다 보니, 비석의 틈에 균열이 생기고 표면이

한국인은 추운 겨울은 물론 사시사철 구수한 숭늉으로 식사를 마무리했다. 가마솥에 밥을 지을 때 바닥에 있는 쌀은 누렇게 변화를 일으키면서 단맛과 구수한 향을 내는 누룽지가 된다.여기에 물을 붓고 뜸을 들이면 숭늉이 만들어진다. 한국인은 밥을 다 먹고, 또 숭늉을 마시고 나서야 식사를 끝낸다. 쌀을 주식으로 하는 한국만의 식문화라고 할 수 있다. 양식에서의

세한도는 조선이 낳은 명필 추사 김정희(1786~1856)가 1844년, 제주도에서 5년째 유배생활을 하던 중에 그의 제자 우선 이상적(1804~1865)이 자신을 대하는 한결 같은 마음에 감격하여 그려 보낸 작품이다.추사는 그림 왼편에 화발(畵拔)공간을 따로 마련하여 칼칼한 해서 추사체로 작품을 그리게 된 연유를 적었다.“… 지금

산수 좋은 계곡에 가면 대개 무슨 무슨 동천(洞天)이니 구곡(九曲)이니 하는 이름이 붙어있다. 동천이 짧은 계곡이라면 구곡은 비교적 깊고 긴 계곡이라 할 수 있다.경치 좋은 곳에는 팔경(八景)이라는 이름이 붙어있다. 팔경이 여덟 곳의 아름다운 경치를 말한다면, 구곡은 아홉 곳의 빼어난 물굽이를 뜻한다. 팔경이 내가 구경하는 곳에서 보이는 아름다운 경관 여덟

누정(樓亭)은 누마루가 있는 열린 공간으로 2층이면 누각, 단층이면 정자라 불리며 이를 합쳐 누정이라 하지만, 흔히 정자로 통한다. 누는 자연 속에서의 공적이고 집단적인 수양공간이라 할 수 있고, 정자는 개인적이고 사적(私的)인 수양공간이라 할 수 있다.누는 방어와 감시의 기능을 하는 성벽의 문루, 교육, 종교시설로서의 의식을 거행하는 관아나 사찰의 누,

삼국시대 고분군에서 시루가 출토된 것으로 미루어, 삼국시대 이전부터 떡을 만들어 먹었다는 추정이 가능하다. 고구려 벽화인 안악 3호분의 부엌 그림에는 당시에 사용했던 시루가 그려져 있다. 이전의 청동기 시대에도 이미 찌는 떡을 만들어 먹었을 것이라는 학자들의 연구결과가 있다. 삼국시대에는 특별한 날 떡을 먹었다. 철기문화가 융성했던 통일신라시대 때에는 무쇠

한국인이 좋아하는 음식 가운데 하나가 젓갈이다. 해외에 나가거나 오래 조국을 떠나있던 사람이 간절하게 그리워지는, 생각만 해도 입에 군침이 도는 음식이 바로 젓갈이다. 음식 가운데 가장 쉽고 기초적인 것이 날 것으로 먹는 것이라면, 그것보다 한 걸음 발전된 것이 익혀먹는 음식이요, 그것보다 더 한걸음 발전한 것이 발효음식이라 할 수 있다. 그런 점에서 한국

조선시대의 화가들이 사대부들의 이상적인 모델로 간주해 온 중국문인들의 전통적인 수묵화 기법과 결별하고, 눈앞에 실재하는 조선산수를 실제 모습에 가깝게 그리기 시작함으로써 진경산수화의 시대를 열었다. 이러한 조선 특유의 진경산수화를 개척하고 또 대표하는 이가 겸재 정선(1676~1759)이다. 조선 개국 50여년만인 1447년에 안견의 ‘몽유도원도

2015년 10월10일, 한국의 유교책판(儒敎冊版)이 유네스코 세계기록유산으로 등재되었다. 한국의 유교책판이 유교의 학문적 성과를 500년이 넘는 오랜 기간에 걸쳐 발전적으로 계승했다는, 그 상징성과 고유성을 인정받아 세계기록유산으로 등재된 것이다. 이로써 한국은 세계에서 넷째이자 아시아에서는 가장 많은 13건의 기록유산을 보유한 나라가 됐다.유교책판이란

표해록은 조선 성종시대 문신이었던 최부(崔簿,1454~1504)가 1487년 제주에 추쇄경차관(부역이나 병역 기피자, 도망간 노비를 잡아오는 임무를 맡은 관리)로 부임했다가 이듬해 부친상을 당해 황망히 고향 나주로 떠났던 뱃길에서 풍랑을 만나 표류, 중국을 거쳐 돌아오는 과정을 적은 중국견문록이라고 말할 수 있다.이때 최부 일행 43명은 큰 풍랑을 만나 바

한국의 전통음악은 그 교감하는 방식이 독특하다. 서양의 고전음악은 청중이 정숙하기를 요구한다. 객석은 숨을 죽인 상태에서 무대 위의 소리 만이 공간 속에 흐른다. 연주 끝에 다만 박수가 있을 뿐이다. 록 페스티벌 같은 경우에도 무대 위의 음향이 압도적이어서 청중이 보내는 박수와 환호는 다만 들러리일 뿐이다.그러나 판소리 공연장에 가면 소리도 소리지만 청중