“사관(使館)에 연일 심상한 시인들의 방문이 잇달아, 시를 부르고 화답하기와 필담으로 쉴 새가 없어 고통을 겪었다.… 시문집의 서문이니 화제니 화상의 찬(讚)이니 영물시(詠物詩)같은 것들을 모두 내가 손수 쓰고 낙관 찍은 것을 받아가기를 골몰히 원하는 사람들이 많아 도무지 쉴 겨를이 없었다.”1719년 조선통신사의 제술관(

겸재(謙齋) 정선(鄭敾)은 서울 그림을 많이 남겼다. 겸재의 서울 그림 중에서도 가장 대표적인 것이 「인왕제색도」이다.최순우(崔淳雨)는 이 그림을 지금의 청와대 근처 언덕 위에서, 비 갠 어느 날 오후, 적연한 인왕산의 검푸른 모습을 바라보고, 정선이 불시에 북받치는 감흥을 누릴 길이 없어서 단숨에 그려냈을 것이라면서 아직도 빗기가 완전히 걷히지 않은 계곡

유교이념에 따르면 도읍지에 반드시 필요한 것이 궁궐, 종묘, 그리고 사직단이다. 궁궐은 왕과 그 가족의 생활문화 공간이자, 왕이 정무를 보는 곳이다. 종묘는 역대 왕들의 신위를 모신 곳이다. 종묘는 1995년 유네스코가 주관하는 세계문화유산에 등재되면서 유명해졌다. 정전(正殿)의 반복적으로 이어진 기둥들이 그리스의 파르테논 신전과 유사하다 하여 &lsquo

반가사유상은 석가모니가 태자시절, 나무 아래서 오른쪽 다리를 왼편 무릎 위에 올려놓고 깊은 사색에 잠긴 모습을 담고 있는 불상이다. 일본 국보1호는 교토(京都) 고류지(廣隆寺)의 나무로 된 반가사유상인데, 이를 두고 철학자 야스퍼스는 “인간존재의 가장 청정(淸淨)하고 원만하며 영원한 사유(思惟)의 모습”이라고 했다.일본학자들 중 일부는

1970년대 한국의 근대화 기록 가운데 하나인 ‘새마을 운동 기록물’이 2013년에 유네스코의 세계기록유산으로 등재되었다. 국가발전의 한 모델로서 민·관 협력의 성공적 사례라는 점을 높이 평가한 결과다.즉, 유네스코는 새마을 운동이 개발도상국의 정부와 국민이 협력해 빈곤을 퇴치한 성공모델로 개발도상국에 본보기가 될 수 있다

1961년 12월, 한국정부가 독일에 파견한 ‘차관교섭 사절단’은 천신만고 끝에 1억 5천만 마르크(당시 돈으로 3천만 달러)의 상업차관을 얻는데 성공한다. 대한민국 정부 수립 이후 최초의 상업차관이었다. 한 달 앞서 5.16군사정권은 케네디 미국 정부를 찾아가 원조를 요청했지만 문전박대를 당한 뒤였다. 사절단은 얼싸안고 눈물을 흘렸다

야나기 무네요시(1889~1961)는 일본의 근대 공예운동가이자 수집가로서 ‘조선인보다 더 조선을 사랑한 일본인’으로 기억되고 있다. 그는 1914년 조선총독부 산림과 기사였던 이시카와 다쿠미로부터 조선백자를 선물로 받고 조선도자기의 매력에 빠졌다. 20세 되던 해에 제 돈을 내고 모란 무늬 항아리를 구입하기 시작하여 1916년에서 1

‘사랑의 쌀 한 줌 모으기’라는 행사가 있다. 집집마다 쌀을 조금씩 모아 경제적으로 어려운 이웃을 돕는 행사다. 이때 ‘한 줌’은 얼마나 되는 양일까. 보통은 한 주먹으로 쥘 수 있는 양으로 알고 있지만, ‘줌’이란 말은 넓이를 나타내는 우리 고유의 전통단위다.한글을 창제한 세종대왕은 지역마다

“소백산 기슭 부석사의 한낮, 스님도 마을사람도 인기척이 끊어진 마당에는 오색낙엽이 그림처럼 깔려 초겨울 안개비에 촉촉이 젖고 있다. 무량수전, 안양문, 조사당, 응향각들이 마치 그리움에 지친 듯 해쓱한 얼굴로 나를 반기고, 호젓하고도 스산스러운 희한한 아름다움은 말로 표현하기가 어렵다. 나는 무량수전 배흘림기둥에 기대서서 사무치는 고마움으로 이

한반도, 한국에는 정말 ‘있을 것은 다 있다’, ‘없는 것이 없다’. 그런 점에서 세계는 한국 속에 있고, 한국 속에는 세계가 있다. 한국의 역사 속에 인류와 세계의 역사가 있다. 스페인에 알타미라, 프랑스에 라스코 동굴벽화가 있다면 우리에게는 반구대 암각화가 있다. 우리나라 국보 중에서 가장 오래된 것이요, 값으